Panduan Belajar Ngaji: Tahapan Membaca Al-Qur'an dengan Tartil

Pembelajar yang membandingkan beberapa buku sering bingung melihat jumlah huruf hijaiyah yang berbeda. Penjelasannya sederhana. Huruf dasarnya ada 28, dari alif sampai ya. Sebagian pengajar menghitung hamzah sebagai huruf tersendiri sehingga jumlahnya menjadi 29, dan sebagian lagi menambahkan lam alif, gabungan lam dan alif yang punya bentuk khusus, sehingga totalnya 30. Ketiga hitungan itu membicarakan huruf yang sama, jadi pembelajar cukup mengikuti hitungan yang dipakai buku pegangannya.

Cara menghafal yang paling ringan adalah mengelompokkan huruf menurut kerangka bentuknya. Ba, ta, dan tsa memakai kerangka yang sama dan hanya berbeda titik: satu di bawah, dua di atas, tiga di atas. Kelompok sekerangka lainnya mengikuti logika yang sama: jim bersama ha dan kha, dal bersama dzal, ra bersama zai, sin bersama syin, shad bersama dhad, tha bersama zha, ain bersama ghain, lalu fa yang berdekatan dengan qaf. Dengan pengelompokan ini, pembelajar sebenarnya menghafal sekitar tujuh belas kerangka, lalu menempelkan aturan titik pada masing-masing.

Latihan harian untuk tahap ini cukup lima huruf baru per sesi. Pembelajar mengucapkan bunyinya keras-keras sambil menunjuk bentuknya, menuliskannya sekali di kertas, lalu menguji diri dengan kartu yang urutannya diacak. Menulis huruf membantu karena tangan memaksa mata memperhatikan letak titik dan lengkung yang mudah terlewat saat hanya melihat.

Tahap ini sudah terpasang ketika pembelajar bisa menyebut semua huruf dari kartu acak tanpa jeda panjang, dan langsung membedakan ba dari nun atau fa dari qaf hanya dari titiknya.

Huruf hijaiyah pada dasarnya adalah konsonan, dan harakat yang memberi bunyi vokalnya. Fathah berupa garis miring di atas huruf dan berbunyi a, kasrah berupa garis di bawah huruf dan berbunyi i, dhammah berbentuk seperti wau kecil di atas huruf dan berbunyi u. Tiga tanda ini dilatih paling awal dengan pola yang sangat sederhana: satu huruf dibaca dalam tiga bunyi berurutan, seperti ba, bi, bu, lalu ta, ti, tu, sampai perpindahannya terasa otomatis.

Sesudah itu datang tiga tanda yang mengubah cara huruf diucapkan. Sukun, lingkaran kecil di atas huruf, mematikan huruf itu sehingga bunyinya melekat pada suku kata di depannya, seperti ab atau ib. Tanwin adalah harakat yang ditulis dobel dan menambahkan bunyi n di akhir: an, in, un. Tasydid, tanda menyerupai huruf w kecil, membuat huruf dibaca dua kali, yang pertama mati dan yang kedua hidup, sehingga terdengar ada tekanan.

Kesalahan yang paling sering muncul di tahap ini adalah membaca huruf bersukun seolah masih berharakat, dan melewatkan tasydid sehingga tekanan hilang. Latihan yang membantu adalah membaca baris yang sama dua kali: putaran pertama hanya memperhatikan harakat, putaran kedua hanya mencari sukun dan tasydid. Dengan cara ini mata belajar memindai dua lapis tanda yang berbeda.

Pembelajar dewasa biasanya cepat memahami logika tanda-tanda ini karena aturannya teratur. Tantangannya ada pada kecepatan menerapkannya saat membaca, dan kecepatan itu datang dari pengulangan harian yang pendek.

Mad adalah bacaan panjang, dan panjangnya diukur dalam harakat. Satu harakat kira-kira sama dengan waktu mengucapkan satu vokal pendek. Mad asli, atau mad thabi'i, ditahan dua harakat. Ia terjadi pada tiga pasangan: alif yang didahului fathah, ya mati yang didahului kasrah, dan wau mati yang didahului dhammah. Pada mushaf, sebagian mad juga ditandai dengan fathah tegak atau kasrah tegak.

Kesulitan tahap ini terletak pada konsistensi. Pembelajar sering menahan mad terlalu pendek di awal baris karena masih bersemangat, lalu terlalu panjang di akhir baris karena napas mulai habis. Salah menahan panjang dapat menggeser makna kata, jadi tahap ini layak mendapat perhatian walau terlihat sepele. Ketukan jari di meja adalah alat bantu yang paling sederhana: dua ketukan untuk mad asli, dan hitungannya tidak berubah sepanjang halaman.

Sesudah mad asli stabil, pembelajar mengenal mad yang lebih panjang. Mad yang bertemu hamzah dalam satu kata, disebut mad wajib muttasil, dan mad yang bertemu hamzah di awal kata berikutnya, disebut mad jaiz munfasil, ditahan lebih lama daripada mad asli. Dalam bacaan yang lazim diajarkan di Indonesia, keduanya biasanya ditahan empat sampai lima harakat. Di mushaf, mad semacam ini umumnya diberi tanda lengkung di atas hurufnya.

Mendengarkan murottal qari yang bacaannya tenang membantu telinga merekam ukuran panjang ini. Pembelajar dapat menirukan satu ayat, merekam suaranya, lalu membandingkan panjang tahanannya dengan rekaman qari.

Nun yang bersukun dan tanwin punya empat cara dibaca, tergantung huruf yang datang sesudahnya. Inilah bab tajwid pertama yang ditemui hampir semua pembelajar, karena nun mati dan tanwin muncul di hampir setiap halaman mushaf. Mempelajarinya lebih mudah bila pembelajar menghafal kelompok huruf pemicunya terlebih dahulu.

Izhar berarti dibaca jelas tanpa dengung, dan terjadi bila nun mati atau tanwin bertemu enam huruf tenggorokan: hamzah, ha, ain, ha, ghain, dan kha. Idgham berarti dileburkan ke huruf berikutnya, dengan enam huruf yang sering dihafal lewat singkatan yarmalun: ya, ra, mim, lam, wau, nun. Empat di antaranya, ya, nun, mim, dan wau, dilebur dengan dengung, sedangkan lam dan ra dilebur tanpa dengung. Iqlab terjadi bila nun mati atau tanwin bertemu ba, sehingga bunyinya berubah menjadi mim yang berdengung. Ikhfa, dibaca samar dengan dengung, berlaku untuk 15 huruf sisanya.

Mim mati punya aturan serupa yang lebih ringkas. Bila bertemu ba, dibaca samar dan disebut ikhfa syafawi. Bila bertemu mim, dilebur dan disebut idgham mimi. Bila bertemu huruf lain, dibaca jelas dan disebut izhar syafawi. Nun dan mim yang bertasydid selalu didengungkan sekitar dua harakat.

Latihan yang efektif adalah berburu hukum di satu halaman Juz Amma. Pembelajar menandai setiap nun mati dan tanwin dengan pensil, menebak hukumnya, lalu membacanya sambil menerapkan hukum tersebut. Mushaf tajwid berwarna membantu memeriksa tebakan itu, karena tiap hukum diberi warna tersendiri.

Metode Iqro karya KH As'ad Humam memecah perjalanan membaca ke dalam 6 jilid. Jilid awal berisi huruf tunggal berharakat fathah, kemudian huruf bersambung dan bacaan panjang, lalu kasrah dan dhammah. Jilid tengah menambahkan tanwin dan sukun, dan jilid akhir mengenalkan tasydid, alif lam, waqaf, serta beberapa kaidah tajwid sederhana. Metode lain seperti Ummi, Tilawati, Qiroati, dan Baghdadiyah menempuh urutan yang serupa dengan penekanan berbeda, misalnya irama bacaan atau ejaan yang lebih rinci.

Saat buku pegangan selesai, pembelajar pindah ke mushaf. Mushaf yang banyak beredar di Indonesia memakai Mushaf Standar Indonesia, sementara sebagian orang memakai cetakan Madinah. Keduanya memuat bacaan yang sama, tetapi cara menandai beberapa harakat, huruf mad, dan bentuk sukun sedikit berbeda. Pembelajar sebaiknya memilih satu jenis mushaf dan memakainya terus selama masa transisi supaya mata tidak perlu menyesuaikan diri dua kali.

Juz Amma, juz ke-30, cocok sebagai bahan setoran pertama: ayat-ayatnya ringkas, dan surah seperti Al-Ikhlas atau An-Nas umumnya sudah akrab di telinga dari salat. Pembelajar membaca satu ayat berulang sampai lancar sebelum pindah ke ayat berikutnya, lalu menyetorkan bacaannya kepada penyimak. Rekaman suara sendiri tetap berguna di tahap ini untuk menangkap mad yang memendek atau huruf tenggorokan yang kembali datar.

Pembelajar siap pindah ke mushaf ketika bisa membaca halaman terakhir jilid pegangannya tanpa mengeja dan tanpa berhenti di tengah kata.